意思：

解釋：

（一）、亦作“ 渾侖 ”。囫圇。整個兒。

《朱子語類》卷三三：“ 程 説似渾淪一箇屋子，某説如屋下分間架爾。” 元 耶律楚材 《謝圣安澄公饋藥》詩：“子細嚼時元不礙，渾淪吞下也無妨。”

（二）、亦作“ 渾侖 ”。指宇宙形成前的迷蒙狀態。

《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。” 宋 李綱 《＜易傳內篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，三者渾淪而不相離。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“﹝ 南岳 ﹞正如雷尊象鼎，雖丹碧爛然，而太樸渾淪之氣，非鬼工匠手所能擬議。” 雷昭性 《參禪白云古剎不能靜詩以遣之》：“元氣分清濁，玄黃因之剖……倘能長渾侖，幻化盡蒼狗。”

（三）、渾沌。渾然不分明。

魯迅 《南腔北調集·搗鬼心傳》：“我覺得最可怕的還是 晉 人所記的臉無五官，渾淪如雞蛋的山中厲鬼。”

（四）、自然，質樸。

唐 崔令欽 《教坊記》：“ 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐納悽惋，收歛渾淪。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物四·古圖書》：“ 林循 印，龜紐，篆法紐制，渾淪淳厚，真 漢 物也。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝四·空同詩》：“ 宣德 文體多渾淪，偉哉 東里 廊廟珍。”

釋義：

道教名詞之一，義同“混沌”、“太極”、“無極”等形容道之初始狀態的名詞，后引申義又有模糊不清，以及各行各業道之大者，【渾淪】道教教義名詞。指宇宙形成前的迷蒙狀態。義同“渾沌”。