意思：

解釋：

（一）、切實有用的學問。

宋 朱熹 《中庸章句》題解引 程子 曰：“其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理，放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。”《三國演義》第四三回：“公好為大言，未必真有實學。” 清 黃景仁 《將為北行留贈沉楓墀》詩：“方今重實學，大義了無昧。” 胡蘊玉 《＜中國文學史＞序》：“ 乾嘉 之世，文網日密，而奇才異士，無以自見，爭言漢學，析辯異同，以注疏為文章，以考據為實學。”

（二）、指有實學之人。

清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 嶺 表荒遠，督 粵 學者，往多不舉其職。獨 惠半農 學士 士奇 輶軒所屆，砥課生徒，甄拔實學，一藝必録，苞苴不行。”

釋義：

實學是的一個儒家學派。這個學派主張“經世致用”，認為學問必須有益于國事，實學學派的儒者反對程朱理學和陸王心學，認為這些學術空泛而且無用。實學學派的代表人物為顧炎武、黃宗羲、王夫之等人。到了清代，實學開始盛行，發展出乾嘉學派等分支。而在李氏朝鮮，也非常盛行實學，其代表人物為金堉、李瀷、樸趾源、丁若鏞等。清代末期又出現經世實學，主張研究和重視西方科學。實學源于中國，流傳于韓國、日本等東亞國家，是一門具有廣泛社會影響的國際性學問。中國實學傳入朝鮮、日本后，與朝鮮、日本本土文化相結合，形成獨具特色的朝鮮實學和日本實學。近代東亞還有過作為儒學（朱子學，陽明學）別名的實學概念。這個實學概念在當今日本社會基本上被遺忘了。這個實學概念重視實心的部分，是和近代“實學”概念完全不同的地方。

造句：

1、奮斗需要立志高遠，需要真才實學，需要真抓實干。

2、有真才實學的人不賣弄淵博，賣弄淵博的人沒有真知。